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你所不知道的一級館·青州博物館:古城藏寶世所稀

  魯中山區沂山山脈北麓和魯北平原洽接地帶,坐落著歷史悠久的古城青州。青州之名,始見于《尚書·禹貢》:“海岱惟青州”,為古“九州”之一。因地處東海和泰山之間,位于中國東方,“東方屬木,木色為青”,故名青州。

  青州地區古文化遺址眾多,先后經歷了北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化等。著名考古學家蘇秉琦先生曾有“彌淄流域的典型遺址,看來以青州為中心自稱一區系”的論述。1984年青州出土的一件刮削器,據考證是1萬多年前先民用來切割、剝皮、去毛的工具,這說明青州地區人類居住的歷史至少可以追溯到1萬年前。

  漫漫歷史長河中,山東青州孕育著厚重的中華文明,也蘊藏著豐富的文化瑰寶。青州博物館得地利之宜,藏有許多珍貴文物,是國家一級博物館中唯一的縣級綜合性博物館。

  縣級市的國家一級館

  從山東省濰坊市一路向西,行至青州市范公亭西路的西端,可見一片四合院式的仿古建筑群,正門上懸藍底燙金字匾,上書“青州博物館”,系書法家舒同題寫。該館建于上世紀80年代,是一家綜合性地志博物館。而要說起青州博物館的淵源,最早可上溯至清光緒年間。

  1887年,英國傳教士懷恩光在青州培真書院內設立博物堂,這是中國最早的西洋博物館,也是青州建設博物館之肇始。20世紀初,國民政府在縣文廟內設金石保存所。1930年,建立民眾教育館,內設金石陳列室和古物陳列室,免費向社會開放。1959年,青州博物館的前身益都縣博物館成立,館址在今青州市偶園內的馮氏宗祠。1984年,青州博物館在現址建設新館,并于1989年正式開放。

  青州博物館占地42畝,建筑面積12000平方米,陳列面積7000平方米,共有12個展廳。建筑主要為單檐、重檐歇山式,金色琉璃瓦覆頂,檐牙高啄,金碧輝煌,各展廳間有回廊相通。雖為縣級博物館,但館藏文物足有5萬余件,其中國家珍貴文物多達3000余件,門類齊全,包括陶瓷、青銅、書畫、石刻、雕塑、玉器、雜項等,有“小大博物館”之稱。館內常設展覽有青州歷史、龍興寺佛教造像精品、陶瓷精品、古代書畫藝術、石刻雕塑、石刻碑碣等,突出青州特色。

  2008年5月,青州博物館被國家文物局評為國家一級博物館,是全國首批83家一級博物館中唯一的一家縣級綜合館。青州博物館副館長王瑞霞介紹,青州歷史文化悠久,使得博物館藏品豐厚,并且以青州當地出土文物為主,信息較為完整,這是納入國家一級博物館的重要依據。館藏的戰國玉人、東漢“宜子孫”玉璧、明趙秉忠殿試卷以及龍興寺遺址出土佛教造像,或為全國唯一出土,或為天下僅存,堪稱鎮館之寶。

  鎮館之寶舉世無雙

  在青州歷史廳,一份字跡清秀的小楷折頁舒展開來,這是明代青州鄭母鎮人趙秉忠殿試中狀元的答卷,右上角有御筆朱書“第一甲第一名”六個大字,引人注目。

  古代殿試也稱“對策”,就是考生在皇帝面前答題。第一部分彌封,是作者及其上三代的簡歷,為仿宋體,共4行。正文全文共2460字,用館閣體小楷寫成。正文之后是大學士及禮部尚書、兵部尚書、戶部尚書等9位閱卷官的官職和姓名。

  據介紹,趙秉忠在殿試中慎用筆墨,一氣呵成,字跡端正,無一誤筆。他用中肯的語言,深入淺出地分析了當時的社會矛盾,提出了三大論點——實政說、實心說和天民說。這一番披肝瀝膽的策對,使萬歷皇帝龍顏大悅,朱筆欽定“第一甲第一名”,即狀元。

  這份狀元卷是趙秉忠的第13代孫趙煥彬于1983年捐獻出來的。據北京故宮博物院專家鑒定,殿試卷為明代原物,被確定為國家一級文物。它填補了我國明代宮廷檔案的空白,成為海內外孤本。

  青州博物館另一鎮館之寶,當屬東漢時期的“宜子孫”玉璧。彼時,青州的東部和北部屬北海國管轄。1982年,青州市譚坊鎮馬家冢子村一座甲字形的大型墓葬出土了這塊玉璧,據考證,墓主人應該就是東漢中晚期北海國的王室成員。

  這是一塊典型的出廓璧,由上等和田玉雕刻而成,下為圓形,內區飾蒲紋及158個乳丁,外區飾螭虎紋,廓的部分為兩條透雕盤龍出沒于祥云之中,二龍之間用篆書刻“宜子孫”三字。這是“長宜子孫”的簡稱,為“子子孫孫宜室宜家”的吉祥語,體現了封建家長的一種期許和要求,希望自己建立起的家業,包括封建家庭的倫理、禮儀和財富能被妥善繼承,并使子孫后代能夠安享富足、舒適的生活。

  這塊玉璧呈現出一種和諧統一的美感,雕飾充滿動態和靈氣,堪稱漢代玉器的上乘之作。它以體形大、雕刻精湛而著稱,是國內罕見的刻有漢字的漢代大型館藏玉璧。

  龍興寺佛像蜚聲海外

  青州博物館南側即為龍興寺遺址。1996年10月,此地窖藏出土佛教造像400余尊,因其數量之大,種類之全,貼金彩繪保存之完好,雕刻之精美,跨越年代之久遠,被評為“1996年全國十大考古新發現之一”“中國20世紀百項重大考古發現之一”。近年來,這批佛像到北京等地和美國、日本、德國、英國、瑞士等國家展出,引起了海內外廣泛關注,被譽為“改寫了東方藝術史的一次重大發現”。

  這批造像年代跨越北魏至北宋,約500年,絕大多數集中在北魏晚期到北齊時期,造像種類分為背屏式造像、單體圓雕佛造像等,集中于龍興寺佛教造像精品廳展出。由于龍興寺佛教造像在造型和神態上與眾不同,故被稱為“青州風格”。

  一入展廳,首先映入眼簾的便是東魏時期的貼金彩繪佛菩薩三尊像,這是出土造像中最大的一件。瀏覽其間,有一尊北齊時期的佛像風采動人,是這批造像中保存最為完整的,著通肩袈裟,上飾貼金彩繪的田相,服飾輕薄貼體,將身體線條勾勒得十分清晰。這種風格被稱為“曹衣出水”,是中國古代人物畫的一種繪畫風格。

  在南北朝時期,有一位畫家叫曹仲達,他筆下的人物,衣褶多用細筆勾畫,似身披薄紗,又像剛從水中出來,后世將這種繪畫風格命名為“曹衣出水”。但遺憾的是曹仲達沒有作品傳世,直到龍興寺佛教造像出土,人們才得以一睹“曹衣出水”的原貌。專家認為,龍興寺佛教造像是“曹衣出水”在石雕上的具體體現,代表了中國佛雕造像的最高藝術水平。

  除此之外,青州博物館的彩繪陶器也異常珍貴。2006年,青州香山漢墓陪葬坑被發掘,出土了各類陶器、陶俑、青銅器、鐵器3000余件,這些陶器、陶俑表面大都保留色彩鮮艷的彩繪,是目前我國同時期同類文物中彩繪保存最好的一批,為研究西漢時期的歷史文化提供了珍貴的實物資料。

  王瑞霞介紹,由于場地所限,館藏展品不能全部展出,故而采取輪流展覽的方式。目前全年客流量達65萬人次,其中30%是學生,幾乎已經達到飽和狀態。因此,青州博物館一直在大力探索智慧博物館建設,讓更多人能通過網絡了解青州的歷史文化。此外,一些精品展覽也更多地走出國門,向世界傳播中國的文化瑰寶。(本報記者王沛)

  

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